“天地有正气，混杂杂多。下为河山，上为日星。玉人说浩然，配湖塞苍明……”文天祥的《歌谣》。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?正气”感染了无数人。也是无数人选择的话题。

在兰州文化宫，有一座以《正气之歌》为内容的石碑。一百多年前，它就在中国享有盛誉。是左宗棠题写的《正气颂》碑。

兰州文化宫“正气之歌”碑

这里我想说的是，兰州文化宫左宗棠的篆书《义歌》被认为是清代最好的篆书，是文人墨客不容错过的学习机会。进入文化宫，右转，经过唐槐，往前走，经过大厅，看到几处古迹。先读毕雪碑，再读左宗棠篆书《正气颂》。这两块一大一小的石碑，已经流传了数百年，但它们的完整性却得到了传承。

和文化宫的其他大碑相比，这块碑不算太大，而且碑面是黑色的。这是人们制作拓片时留下的墨迹。碑面被严重风化剥落，只剩下右上和左下两部分。大部分风化层剥落，始末清晰可见。行中的字符仅在远端具有签名。

曹宗棠篆书《正气之歌》拓片

现在只能分清，初：天地有义，杂杂杂。下部为合月，上部为日星。玉人曰浩然，佩湖赛苍明。黄鹿属青衣，汉河图名庭。寒时相见……

左宗棠写下这块碑的时候，已经是不到150年前的事了，风吹日晒，损毁得如此严重。原因是选材不好。相传《正气颂》石碑是用兰州砂岩制成的。石头比较脆，容易风化和剥落。西北人制作石碑。最好的石材是阜平青石。石头细腻坚韧，经得起大自然的风吹日晒。

左宗棠是清末著名的官员，也是中国历史上收复失地最多的人。在经营西北的过程中，他留下了大量的诗词，包括书法、对联、弹简、诗词、歌唱等。左宗棠的书法很有个性，字体又细又长，比较硬朗，锋利。

阅读左宗棠的篆书《正气之歌》，可见他受过非常严格的篆书训练，笔墨稳重，手法粗犷。在清印中，他被视为一流的作品。左宗棠大器晚成，在考试中被选中后，在科考上也没有任何进展。他还在陶树家当了十年私校教师。很多时候，读过实用的书，书法自然不会落伍。

据记载，左公篆书“正气颂”碑原在白塔山，后移至文化宫。那个时候，石碑的表面已经剥落了很多。据多年前统计，目前还剩136个字。当时，左宗棠写下此碑时，引起了国内学者的关注。人们认为，他的篆书在晚清书法界确实是绝无仅有的。几十年后，有人评论说，在清代的篆书大师中，没有一个一定能超过这座碑的水平。左宗棠在兰州还有一块篆书石碑，就是“和印池记”。

当时，人们在左宗棠的篆书《正气颂》碑上制作了大量拓片，分发到全国各地。纪念碑的剥落也与拓片的大量生产有关。但是，由于年代久远，这种摩擦相对较少。多年前，一幅左宗棠篆书《正气颂》的拓片在拍卖会上以1万元的高价成交。

不过奇怪的是，左宗棠的篆书《正气颂》并没有一个不朽的时代。碑上，只写了立碑的人，却没有写立碑的原因。这似乎是一个遗漏，所以我不知道为什么。但是，在立碑的人看来，他们都是下贱的官员，没有各级官员，显然不应该是官碑。我想应该是有人拿到了左公写的《正气颂》第十本，由工匠刻字。它的目的无非是利益和名声。

或许此时左宫已经不在甘肃了。因此，立碑没有时代，也没有官衙出现在台上。

手持兰州兰州晨报记者？王文渊